春秋时期,鲍叔对桓公说,要想成就霸王之业,非管仲不可。于是桓公重用管仲,鲍叔甘居其下,终成一代霸业。司马迁评述曰:天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
这个故事告诉我们,出谋划策很重要,有一个鲍叔太重要了。没有鲍叔就没有管仲之力,就不可能九合诸侯。这是孔子的结论。
孔子说的对!孔子今天还有话说,鲍叔现在去哪了?孔子学院怎么没有管仲来管?孔子有点生气。
(资料图片仅供参考)
孔子说,打着我的名片全世界设学校,问过鲍叔没有?世界上怎么没有释迦牟尼学院、*学院、亚里士多德学院?以“仁义礼智信”为核心的“儒家学说”,你们都沒弄懂,跑全世界去教孔子学说,管仲肯定不会这么做。
孔子学院把书法、国画、唐诗、宋词、茶艺、汉服、剪纸、京剧、川剧、功夫、中国古典音乐、传统舞蹈等作为教学主要内容向外国人来推广、宣传和教授。这些项目是中国传统文化固然没错,但是,这些项目即使国人也见得人人都喜欢,都愿意花时间去学习,西方人自小生活背景和文化观念上跟我们截然不同,刻意去推广,试图让西方人去喜欢和接受,学的这是什么嘛,这就是玩嘛!管仲肯定不会这么任性。
截至目前,已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂,现有注册学员210万人,中外专*教师4。6万人。每年,都要派大批志愿者从国内出发,远赴海外,到当地孔子学院开展为期一年的教学,教师岗前培训要学剪纸太极拳,这些教师只能苦笑吧?而且耗费巨大,管仲会这么干吗?
我的学术思想影响华夏文明2000多年的进程,但囯内有多少孔子学院?还有多少囯人知道“仁义礼智信”?是不是应该先在囯内大力普及传统文化教育?而且外国人进入孔子学院学习,只是象征性收取很低费用,跟免费没有什么区别,还提供可观的奖学金,学习优秀者将有机会到中国参加各种活动,比如,举办演出、中文比赛、书法比赛、学习深造等。这些机会和资源给农村的孩子多好,国内我知道的只有张桂梅办了全国第一所全免费女子高中,让1600多名女孩走出滇西贫困大山。张桂梅说,我绝不让我教的班级的孩子因为交不起学费辍学。我认为管仲肯定也会这么说。免费求着人家学汉语,我们能不能自信点,应该他们抢着来学汉语啊。我们的孩子倒是拚命学英语,每年学英语的费用老高老高了,明天高考还要考。管仲在,肯定愁死了。
孔子最后说:世不缺管仲,而少鲍叔也。鲍叔去哪儿了?
住在都市里,从早到晚,从晚到早,不知要听到多少种类多少次数的叫*声。深巷的*花声是曾经入过诗的,当然富于诗趣,可惜我们实际已不大听到。寒夜的“茶叶蛋”“细砂粽子”“莲心粥”等等,声音发沙,十之七八似乎是“老枪”的喉咙,困在床上听去,颇有些凄清。每种叫*声,差不多都有着特殊的情调。
我在这许多叫*者中发见了两种幽默家。
一种是*臭豆腐干的。每天下午五六点钟,弄堂口常有臭豆腐干担歇着或是走着叫*,担子的一头是油锅,油锅里现炸着臭豆腐干,气味臭得难闻,*的人大叫:“臭豆腐干!”“臭豆腐干!”态度自若。
我以为这很有意思。“说真方,*假药”,“挂羊头,*狗肉”,是世间一般的毛病,以香相号召的东西,实际往往是臭的。*臭豆腐干的居然不欺骗大众,自叫“臭豆腐干”,把“臭”作为口号标语,实际的货色真是臭的。如此言行一致,名副其实,不欺骗别人的事情,恐怕世间再也找不出了吧,我想。
“臭豆腐干!”这呼声在欺诈横行的现世,俨然是一种愤世嫉俗的激越的讽刺!
还有一种五云日升楼*报者的叫*声。那里的*报的和别处的不同,没有十多岁的孩子,都是些三四十岁的老枪瘪三,身子瘦得像腊鸭,深深的乱头发,青屑屑的烟脸,看去活像个鬼。早晨是不看见他们的,他们*的总是夜报。傍晚坐电车打那儿经过,就会听到一片的发沙的*报声。
他们所*的似乎都是两个铜板的东西(如《新夜报》《时报》《号外》之类),叫*的方法很特别,他们不叫“刚刚出版xx报”,却把价目和重要新闻标题联在一起,叫起来的时候,老是用“两个铜板打头”,下面接着“要看到”三个字,再下去是当日的重要的国家大事的题目,再下去是一个“哪”字。“两个铜板要看到十九路军反抗中央哪!”在福建事变起来的时候,他们就这样叫。“两个铜板要看到剿匪胜利哪!”在剿匪消息胜利的时候,他们就这样叫。“两个铜板要看到日本副领事在南京失踪哪!”藏本事件开始的时候,他们就这样叫。
在他们的叫*声里任何国家大事都只要花两个铜板就可以看到,似乎任何国家大事都只值两个铜板的样子。我每次听到,总深深感到冷酷的滑稽情味。
“臭豆腐干!”“两个铜板要看到xxxx哪!”这两种叫*声颇有幽默家的风格。前者似乎富于热情,像个矫世的君子,后者似乎鄙夷一切,像个玩世的隐士。
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